وفى غير واحد من أحاديث باب ( 28 ) ان الصائم لا ينبغي له ان يقتصر على ترك المفطرات من أبواب ما يجب الامساك عنه ما يدل على لزوم كف اللسان عن الحرام وفى رواية أبى خالد ( 27 ) من باب ( 11 ) جملة من الخصال المحرمة من أبواب جهاد النفس قوله عليه السلام والذنوب التي ترد الدعاء سوء النية ( إلى أن قال ) استعمال البذاء والفحش وفى أحاديث باب ( 13 ) أوصاف شرار الناس ما يدل على حرمة السب والفحش . ويأتي في رواية أبي بصير ( 51 ) من باب ( 24 ) حرمة التكبر قوله ( ع ) ثلث إذا كن في الرجل فلا تتحرج ان تقول انها في جهنم البذاء وفى رواية إسماعيل ( 9 ) من باب ( 33 ) قسوة القلب قوله عليه السلام وظهر فحشه وقل حيائه . وفى رواية مسعدة ( 3 ) من باب ( 35 ) الحسد قوله عليه السلام ولا تتفاحشوا وفى رواية أبي هريرة ( 17 ) من باب ( 40 ) حرمة البخل قوله عليه السلام إياكم والفحش فان الله عز وجل لا يحب الفاحش المتفحش . وفى أحاديث ( 56 ) ما فرض على الجوارح ما يمكن ان يستدل به على ذلك وفى رواية التمحيص ( 31 ) من باب ( 63 ) مكارم الأخلاق قوله صلى الله عليه وآله ولا سباب ( اي المؤمن ) وفى رواية عبد الله ( 40 ) قوله ( ع ) المؤمن هو الكيس ( إلى أن قال ) ولا سباب وفى رواية أبى القاسم ( 7 ) من باب ( 68 ) ان الحياء جماع كل جميل قوله عليه السلام والجفاء من البذاء والبذاء في النار وفى رواية الجعفريات ( 45 ) من باب ( 9 ) الدعابة والمزاح من أبواب العشرة قوله ولا رأيت أبا الحسن الرضا عليه السلام شتم أحدا من مواليه ومماليكه قط وفى رواية زرارة ( 9 ) من باب ( 57 ) تسليم على أهل الكتاب قوله صلى الله عليه وآله يا عايشة ان الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء وفى رواية أبي بصير ( 12 ) من باب ( 122 ) حرمة اغتياب المؤمن قوله صلى الله عليه وآله سباب المؤمن فسوق وفى رواية زرارة ( 25 ) سباب المسلم فسوق . ( 22 ) باب تحريم القذف قال الله تعالى في سورة النساء ( 4 ) ومن يكتسب خطيئة أو اثما ثم يرم به بريئا